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No terceiro século da nossa era, surgiu um movimento doutrinário a respeito da natureza de Deus, liderado por Sabélio, um presbítero da Igreja Cristã no Norte da África. Esse ensino de Sabélio consistia na negação da existência da Trindade, dizendo que Jesus era o Jeová do Antigo Testamento e a Única Pessoa da Divindade. Segundo ele, os termos “Pai” e “Espírito Santo” se referiam apenas a certos aspectos do caráter de Jesus e não a outras pessoas. Assim sendo, “Pai”, “Filho” e “Espírito Santo” eram somente três diferentes títulos para o mesmo Ser Divino.

Esse ensino de Sabélio desapareceu antes do fim do Século IV, porém ressurgiu neste século, com uma nova roupagem, através do movimento chamado “Só Jesus” ou “Nova Luz”, e, com pequenas variações, através das “Testemunhas-de-Jeová”, que também negam a existência da Trindade Divina. Atualmente, o movimento é representado no Brasil pelas igrejas-seitas: Pentecostal Unida, Tabernáculo da Fé e Voz da Verdade que incluí o destacado Conjunto “Voz da Verdade”. Outrossim, não se deve confundir o Unitarismo Anti-Trinitário com a Igreja Unitarista Universalista de Boston, um movimento humanista liberal com capa de religião cristã.

1.ORIGEM DO MOVIMENTO “SÓ JESUS”

1) A origem do movimento chamado “Só Jesus” ou “Nova Luz” - está ligada à pessoa de John S. Scheppe, que no ano de 1913 diz ter recebido uma revelação, em forma de visão, acerca do poder do nome de Jesus. Nesse ano ele começou a estudar o assunto, chegando à conclusão de que o verdadeiro batismo tinha de ser ministrado só em nome de Jesus, conforme o texto de Atos 2.38: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados...”

2) John S. Scheppe, ensinou mais, que era imprescindível ser batizado em água - para ser “nascido da água”, ou ser salvo. Foi assim que muitos crentes de outras denominações, já batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, abjurando deste batismo, deixaram-se batizar novamente, dessa vez só em nome de Jesus.

3) Mas, como conciliar o ensino defendido por Scheppe e por seus seguidores - com o fato de o próprio Jesus haver mandado batizar no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo? Para resolver este problema teológico, diz Scheppe ter recebido uma “nova luz” sobre o assunto. Segundo essa “revelação”, Pai, Filho e Espírito Santo seriam uma só pessoa, e seu nome é - Senhor, Jesus, Cristo. Jesus revelou distintos aspectos de sua natureza, apresentando-se como Pai e Espírito Santo, porém estas não eram distintas personalidades. Resumindo: o novo ensino era que a Divindade consistia somente de Jesus.

4) A Expansão do Movimento - Entre as igrejas que surgiram como resultado desse movimento, a Igreja Pentecostal Unida é, provavelmente, a mais forte, possuindo trabalhos em vários países, inclusive no Brasil.Outros grupos menores e muitas igrejas independentes, têm aceitado a falsa interpretação concernente à Pessoa de Deus, adotada pela “Nova Luz”. Devemos esclarecer, porém, que existem hoje igrejas que crêem na doutrina da Trindade, mas que também batizam só em nome do Senhor Jesus Cristo.

2. REFUTAÇÃO BÍBLlCA

Todo e qualquer movimento religioso que põe a revelação particular e as experiências pessoais acima da revelação divina através da Bíblia Sagrada, cai em graves erros de interpretação da doutrina cristã. Isto é o que acontece com os seguidores do movimento “Só Jesus”.
1)A Trindade na Bíblia - Existem muitos crentes sinceros que estão verdadeiramente confundidos com a doutrina errônea do unicismo anti-trinitário. Porém, a Bíblia fala claramente da Trindade e apresenta o Pai, o Filho e o Espírito Santo como Pessoas coexistentes mas distintas. Observe os seguintes exemplos:

(1) O Pai dá testemunho do Filho como um Ser existente, independentemente - “Então uma voz dos céus disse: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado”. (Mt. 3.17)

(2) O Pai dá testemunho de si mesmo – “Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te tirou do Egito, da terra da escravidão.” (ÊX. 20.2)

(3) O Pai dá testemunho do Espírito – “Esta é a palavra do Senhor para Zorobabel: Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos”. (Zc. 4.6).

(4) O Filho dá testemunho do Pai – “Digo-lhes a verdade: Aquele que crê em mim fará também as obras que tenho realizado. Fará coisas ainda maiores do que estas, porque eu estou indo para o Pai”.(Jo.14.12).

(5) O Filho dá testemunho de si mesmo – “E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre”. (Jo. 14.16).

(6) O Filho dá testemunho do Espírito Santo – “Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês”. (Jo. 16.13,14).

(7) O Espírito Santo dá testemunho do Pai – “Assim, como diz o Espírito Santo: “Hoje, se vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração, como na rebelião, durante o tempo da provação no deserto, onde os seus antepassados me tentaram, pondo-me à prova, apesar de, durante quarenta anos, terem visto o que eu fiz.Por isso fiquei irado contra aquela geração e disse: O seu coração está sempre se desviando, e eles não reconheceram os meus caminhos.Assim jurei na minha ira: Jamais entrarão no meu descanso” (Hb. 3.7-11).

(8) O Espírito Santo dá testemunho do Filho – “Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês”.(Jo. 16.15).

(9) O Espírito Santo nunca dá testemunho de si mesmo - “Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.” (Jo. 16.13).

(10) O gráfico seguinte há de explicar melhor a doutrina bíblica da Trindade, em contraposição à doutrina esposada pelo movimento denominado “Só Jesus” ou “Nova Luz”. .

2) Demonstração da doutrina da Trindade – Ela é demonstrada na Bíblia de Gênesis ao Apocalipse, e está presente especialmente nos seguintes passos bíblicos:

(1) na criação do homem – “Então disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão”. (Gn 1.26)

(2) na conclusão divina quanto à capacidade de o homem agora conhecer o bem e o mal – “Então disse o SENHOR Deus: “Agora o homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Não se deve, pois, permitir que ele tome também do fruto da árvore da vida e o coma, e viva para sempre”.(Gn 3.22)

(3) na confusão das línguas, em Babel – “Venham, desçamos e confundamos a língua que falam, para que não entendam mais uns aos outros”. (Gn 11.7)

(4) na visão e chamamento de Isaías – “Então ouvi a voz do Senhor, conclamando: “Quem enviarei? Quem irá por nós?” E eu respondi: Eis-me aqui. Envia-me!” (Is 6.8)

(5) no batismo de Jesus, no Jordão – “Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento o céu se abriu, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos céus disse: “Este é o meu Filho amado, em quem me agrado”. (Mt 3.16,17)

(6) na Grande Comissão de Jesus a seus discípulos – “Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”. (Mt.28.19)

(7) na distribuição dos dons espirituais - “Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo.Há diferentes tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.Há diferentes formas de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos. (1 Co 12.4-6);

(8) na bênção apostólica - “Todos os santos lhes enviam saudações”.(2 Co 13.13)

(9) na descrição paulina da unidade da fé - “Um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos”.(Ef 4.4-6)

(10) na eleição dos. santos - “Escolhidos de acordo com o pré-conhecimento de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue: graça e paz lhes sejam multiplicadas”.(1 Pe 1.2)

(11) na exortação de Judas - “Edifiquem-se, porém, amados, na santíssima fé que vocês têm, orando no Espírito Santo.Mantenham-se no amor de Deus, enquanto esperam que a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo os leve para a vida eterna”.(Jd 20,21)

12) na dedicatória das cartas às sete igrejas da Ásia (Ap 1.4,5).

 
3. FÓRMULA BÍBLICA DO BATISMO

1)Quanto à fórmula do batismo em águas, o testemunho da Bíblia, e da história da Igreja  - nos primeiros séculos, é que esse batismo era ministrado ao fiel convertido no nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo conforme Mateus 28.19.
Os mais piedosos líderes da Igreja antiga provam que os apóstolos e pastores daqueles tempos batizavam em nome das três Pessoas da Trindade, e não no nome de Jesus apenas.

2) O antigo livro “Os Ensinos dos Doze Apóstolos” diz - “Agora, concernente ao batismo, batizai desta maneira: depois de ensinar todas estas coisas, batizai em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo... O batismo deve ser efetuado conforme nos ordenou o Senhor, dizendo: ‘Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo..”

3) Justino Mártir, no ano 165 da nossa Era  escreveu - “São levados [falando do novos convertidos] a um lugar onde haja água, e recebem de nós o batismo em água, em nome do Pai, Senhor de todo o Universo, e do nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espírito Santo”.

4)Tertuliano, Clemente de Alexandria e Basílio - nos idos de 156, 160 e 326, respectivamente, disseram: “Ninguém seja enganado nem se suponha que, pelo fato de os apóstolos freqüentemente omitirem o nome do Pai e do Espírito Santo, ao fazerem menção do batismo [não na fórmula quando estão batizando] que por isso não seja importante invocar estes nomes”.

5) Cipriano, no ano 200, falando de Atos 2.38 disse - “Pedro menciona aqui o nome de Jesus Cristo, não para omitir o do Pai, mas para que o Filho não deixe de ser unido com o Pai. Finalmente, depois de ressurreto, os apóstolos são enviados em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo”.

6) O credo Atanasiano do 4º Século - Ocupa-se da doutrina da Trindade. Todas as suas declarações podem ser confirmadas nas Escrituras. O Credo de Atanásio foi formulado em 381 d.C. Ele é muito extenso para ser citado na íntegra, por apresentaremos apenas alguns artigos do mesmo:
(3) A fé universal é esta: Adoramos um Deus em trindade, e a trindade em unidade; (4) Não confundindo as Pessoas, nem dividindo a substância. (5) Pois existe uma Pessoa do Pai, outra do Filho, e outra do Espírito Santo. (6) Mas a deidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é toda uma só; a glória é igual e a majestade é coetema.(7) Tal como é o Pai, tal é o Filho e tal é o Espírito Santo. (8) O Pai é incriado, o Filho é incriado, e o Espírito Santo é incriado. (9) O Pai é imensurável, o Filho é imensurável, o Espírito Santo é imensurável. (10) O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. (11) E, no entanto, não são três eternos, mas há apenas um eterno. (12) Da mesma forma não há três incriados, nem três imensuráveis, mas um só incriado e um imensurável. (13) Assim também o Pai é onipotente, o Filho é onipotente e o Espírito Santo é onipotente. (14) No entanto, não há três onipotentes, mas sim, um onipotente.(15) Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus. (16) No entanto, não há três deuses, mas um Deus. (17) Assim o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor. (18) Todavia não há três senhores, mas um Senhor. (19) Assim como a veracidade cristã nos obriga a confessar cada Pessoa individualmente como sendo Deus e Senhor; (20) Assim também ficamos privados de dizer que haja três deuses ou senhores... (26) Mas as três Pessoas são coeternas, são iguais entre si mesmas; (27) De sorte que por meio de todas, como acima foi dito, tanto a unidade na trindade como a trindade na unidade devem ser adoradas.

7) Calvino, no ano 1550, em seu comentário sobre 1 Coríntios 1.13 diz - “Que é ser batizado em nome de Cristo? Respondo que por esta frase entende-se que o batismo estriba-se na autoridade de Cristo, dependendo de sua influência e, em certo sentido, consiste em invocar ou estar sob seu nome”.
Afirmamos com 1João 5.20, que o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro, e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Mas o movimento unicista não crê assim, como vemos na sua declaração de fé exposta: coloca o Pai e o Filho como personificações e não como personalidades distintas na Trindade. Na verdade quando o movimento “Só Jesus” procura impor-se como uma “Nova luz”, nada mais é que um dos velhos erros usados pelo príncipe das trevas para seduzir os incautos ao erro.